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Les brochures:

1.Constitution, visage et
carctère.
1a.Constitution,visage et 
caractère(suite)

à suivre...

2.Formes du nez, 
éducation et caractère.
3.Les impulsions et les 
instincts.
4. L'Ame humaine.
5.Formes du front et capacités intellectuelles.
6.Les forces secrètes de
l'homme.
7. Le langage des yeux (1er)
8. Le langage des yeux (2me)
9. Travaux d'examen pour
l'obtention du diplôme.
 

Contenu de la page:

Introduction

Deuxième partie: les races

Le naturel "nutrition et repos"

Le naturel "mouvement"
 

Préface

Le présent fascicule introduit le lecteur dans la partie fondamentale de la psycho-physiognomonie pratique (science de la connaissance du caractère d’après les traits du visage et les formes corporelles).
L'auteur du présent ouvrage commence la série des livres français par la typologie de Carl Huter, pour démontrer la grande valeur de cette partie de la caractérologie moderne. Le fait que bien d'autres auteurs, hommes de science aussi bien que profanes, prétendent avoir découvert de nouveaux types de constitution ne diminue rien à la valeur du fait que Carl Huter fut le premier à désigner avec une clarté et une logique sans pareilles ses types constitutionnels. Bien plus tard, le prof.  Kretschmer porta à la connaissance du monde médical ses trois types “pique-nique”, “athlétique” et “Ieptosome” qui ne sont au fond rien d'autre que les trois naturels primaires de Huter, à savoir “nutrition”, “mouvement” et “sensibilité. Le lecteur attentif remarquera bientôt ce qui distingue cette science et ce système des autres, surtout au point de vue pratique.  Au lieu de se contenter d'une partie bien modeste des découvertes mondiales, notre étude au contraire tient compte de tous les facteurs et elle se base sur l'évolution de la cellule qui est le fondement de tout le monde organique et atteint les confins de l'Univers. La place restreinte et les moyens bien modestes de notre maison d'édition ne nous permettent malheureusement pas, du moins pour le moment, de tenir compte de toutes les considérations fondamentales de cette science.  Nous devons nous contenter de quelques indications primordiales, mais essentielles de la caractérologie moderne. Huter a bien enrichi l'anthropologie, la physiognomie et la psychologie par ses découvertes si exactes.  Il a prévu que la vulgarisation de sa typologie révolutionnerait bien un jour les conceptions assez répandues sur la classification de la race, de l'impulsion, de la constitution et du caractère. Notre monde souffre d'une surestimation exagérée de la fortune, des rangs, des titres et des uniformes.  Les
valeurs vitales et réelles des personnes ne sont pas assez reconnues. Quand on parle aujourd'hui de paix mondiale, de paix durable ou même “perpétuelle”, il ne faut pas oublier que de telles conditions ne seront possibles que par une connaissance générale de la physiognomonie.  Sans elle, le peuple se laissera toujours entraîner à nouveau vers la guerre, car des hommes durs, cruels et sans scrupules reprendront le pouvoir et anéantiront l'espoir d'une paix équitable et durable. Si nous restons en contact étroit avec le peuple, nous pouvons toutefois constater qu'une idée se fait jour à ce sujet.
Les hommes désirent connaître leur prochain pour le juger impartialement à sa valeur. Si chaque lecteur ayant acquis la conviction de la grande valeur de la psycho-physiognomonie pouvait se vouer à la propagation de notre science, nous lui en serions profondément reconnaissant
                                                                W. Alispach
 

Préface à la quatrième édition

Cette nouvelle édition a été augmentée de 12 pages pour faciliter davantage le lecteur à déterminer la constitution
de chacun.
Le texte est accompagné de 64 illustrations au lieu de 36!
Nous espérons éveiller ainsi encore davantage l'intérêt pour ce sujet passionnant.
Zurich, en décembre 1980.
W. Alispach

Première Partie         haut de la page

Introduction à la psycho-physiognomonie de Carl Huter
La psycho-physiognomonie est l'étude de l'expression et des qualités caractéristiques de notre âme et de notre vie en général, s'exprimant par les formes du corps et les traits du visage.  Elle englobe la biologie, la morphologie, la phrénologie, l'anthropologie criminelle, la science de la génération, de l'hérédité, de la décadence des différents idéals de vie, la caractérologie et la science psychophysiologique du visage et de l'anatomie. “Physiognomonie” est, au sens étroit, l'art de connaître les hommes d’après leur physionomie; au sens large, c'est la connaissance de toutes les formes corporelles, des couleurs, des manifestations extérieures perçues grâce à nos yeux.  Mais au sens le plus large, elle signifie, en outre, la
perception du monde extérieur avec nos sens organiques.  Il s'agit donc également de l'influence des choses qui nous entourent, non seulement sur notre vue, mais aussi sur l'odorat, le goût, l'ouïe et le sentiment. Comme toute force et toute énergie en ce monde s'exprime par une certaine forme, la physiognomonie est en résumé: la science de l'expression des révélations matérielles dans la nature, et, de ce fait, la base de toute science naturelle! Le chimiste détermine les éléments fondamentaux purs ou associés en se basant sur la forme, la couleur, l'énergie et les mouvements révélés par la matière. De même le physicien, le minéralogiste, le mathématicien et l'astronome sont obligés de se baser sur l'extérieur des choses, sur les révélations, les surfaces, les corps, etc. - et par cela, sur la physionomie. Le paysan reconnaît la qualité du blé, la composition de la terre par des distinctions extérieures. Le minéralogiste, le botaniste, de même que le zoologue définissent les types du monde minéral, végétal ou animal par des formes typiques qui se répètent continuellement. Si la connaissance des choses dans toute la nature se borne aux révélations extérieures, pourquoi l'homme devrait-il faire une exception? La science physiognomonique se base également sur l'extérieur du corps.  Là, où il est caché par les habits, elle se concentre sur les parties découvertes, comme le visage, les yeux, le cou, le front, les mains, de même sur la tenue et l'ensemble du corps.
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Les hommes les plus réputés de l'histoire, les magistrats, les militaires, les réformateurs, les artistes, etc., furent non seulement de bons observateurs de la nature, mais aussi de bons physiognomonistes. De même, les artistes et les philosophes grecs furent d'excellents physiognomonistes. Chaque être exprime son caractère par son corps.  Un connaisseur analyse les animaux suivant leur corps; le cavalier les chevaux, le chasseur les chiens, etc. La vérité contenue dans la physiognomonie a été excellemment décrite par Aristote, le grand philosophe et naturaliste grec. La Bible même nous montre par de nombreux versets que la
physiognomonie était déjà employée par Jésus de Sirach, par le sage roi Salomon et par bien d'autres. Devant ces faits, il est presque incroyable qu'on puisse encore nier la possibilité de reconnaître le caractère et le genre d'une personne d’après les traits de son visage. Au sujet du caractère et de la personnalité, l'on possède généralement des conceptions assez vagues, peu définies, ou à demi objectives. Le caractère de l'homme est le résultat de l'ensemble de l'évolution du grand cerveau et de ce fait il dépend de la race, du sexe, du tempérament, de l'impulsion et du naturel.  Le caractère se base sur environ200 prédispositions, impulsions et instincts qui forment ensemble la “personnalité”.  Nous allons donc l'étudier plus en détail.
 
 

Fig. 2. Le crâne du Malais est un peu plus court; les pommettes et le nez sont plats; le menton est saillant.
Fig. 3. Le crâne du Mongole est carré.  Les pommettes et le nez sont plats; le menton est saillant.
Fig. 4. Le crâne de l'Indien est très large, le front semble être plus haut et les orbites sont très profondes.  Le menton est large et fort.
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Fig. 5. Le crâne du Caucasien est arrondi d'une façon harmonieuse, le front ressort modérément, les dents supérieures et inférieures sont d'aplomb, c'est-à-dire se correspondent normalement. D’après Blumenbach, le Caucasien représente le type normal de la race blanche. A côté de ces marques spéciales du crâne, cet homme de science a encore découvert d'autres signes caractéristiques de chaque race, surtout au point de vue de la couleur de la peau. Il dit que le type mongole (race jaune) possède une couleur jaune-pâle, des yeux aux paupières bridées, peu de cheveux; l'Américain (l'Indien) a une peau de couleur rouge cuivre et des cheveux noirs, raides.  Le Caucasien possède une peau blanche, des joues roses, des cheveux bruns et les traits réguliers, symétriques et beaux. La peau du Malais a la couleur brune de la châtaigne; ses cheveux sont noirs, bouclés et touffus, son nez large et grossier, sa bouche épaisse.  Le nègre (Ethiopien) a la peau noire.  Ses cheveux sont noirs et épais,
son front est bosselé et ses yeux sont saillants. Le nez semble grossier et comme fondu avec les mâchoires proéminentes Les dents supérieures avancent un peu et les livres sont épaisses.Ce qui distingue cette classification des races par Blumenbach, c'est qu'il n'a pas confondu le tempérament avec la race. Chaque continent a créé une certaine race. Ceci nous laisse conclure que l'homme est intimement lié à la nature et que les formes spéciales des races sont le résultat des conditions géographiques et atmosphériques. Chacune de ces cinq races principales se subdivise naturellement en de nombreuses races intermédiaires, mais cela nous entraînerait trop loin de les décrire ici. Comme les coutumes de chaque race sont héréditaires, et qu'elles implantent
dans chaque peuple un caractère spécial, il ne faut jamais poursuivre ou injurier un homme à cause de sa race,- vu qu'il n'en peut rien. Mais l'étude des races ne permet pas de créer une morale internationale satisfaisante, car la connaissance de l'âme humaine et des capacités intellectuelles de l'homme est bien plus importante que toute psychologie des races et des peuples. La psycho-physiognomonie recherche et respecte exactement la vie de chaque individu, avec tous ses avantages et ses défauts.  Elle nous révèle la vérité sur la vie individuelle et par cela nous conduit à une nouvelle valorisation de l'homme et de la vie, à une nouvelle culture mentale qui créera une paix durable entre les peuples, par la compréhension et le respect de chacun.
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2. Les 4 tempéraments

Fig. 6 à 9. Le tempérament s'exprime moins par des formes déterminées que par des états de sentiments, par la marche et le genre de mouvements. L’état normal, le tempérament change souvent d'un instant à l'autre et il reste continuellement en évolution.  Il peut être 1 calme, 2 vif, 3 énergique et 4 lent. Même à l'époque actuelle, on ne sait pas encore distinguer entre la race, l'impulsion, le naturel et le tempérament, - ce signe nous montre combien nous progressons lentement sur le terrain de la caractérologie! L'étude des tempéraments date de plus de 4000 ans et, en principe, elle est exacte. Chaque personne possède donc un tempérament spécial, indépendamment de la race à laquelle elle appartient.  Jadis, on cherchait le tempérament dans les formes fixes; mais Huter a démontré qu'il ne se manifeste pas dans les formes, mais plutôt dans les gestes et les mouvements.
L'homme devrait changer souvent de tempérament. Si quelqu'un n'évolue jamais et garde toujours le même tempérament, il tombe malade.

Le flegmatique a une tendance à engraisser et à tomber dans la léthargie; le colérique tend à la manie, à la folie et à l'amaigrissement; le sanguin incline à la phtisie et à la folie des grandeurs, et le mélancolique doit craindre les mauvaises digestions, les maladies d'estomac, des intestins, du foie et de la bile; il peut tomber dans les pires dépressions morales.
L'analyse des tempéraments possède une importance pour le traitement des malades, mais moins pour le caractère.  Il ne joue pas un rôle aussi grand que le naturel que nous allons étudier plus loin.
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De la cellule-mère fécondée, forme microscopique, tout être humain se développe.  La cellule est le miracle de la nature; elle est le début de toute vie supérieure douée de sensibilité, du pouvoir de génération et de développement. C’est certainement une des plus grandes découvertes du savant Huter d'avoir prouvé scientifiquement la présence de la force-lumière
vitale de rayonnement dans la formation anatomique de la cellule, le centrosome.
1. masse protoplasmique vivante et sensible (principe de la matière, de lamasse),
2. centrale matérielle, noyau cellulaire (principe de la force),
3. centrale spirituelle. organisatrice. rayonnante de l'hélioda (principe de l'esprit).

Elle de développe de l'ensemble des énergies sensibles de la matière qui, par suite d'une grande concentration, devient consciente et vivante. C'est la force créatrice spirituelle de la cellule; de nature positive et négative.  Elle peut être renforcée, fortifiée par une bonne santé, par l'amour, la foi, le bonheur et affaiblie par les ennuis, les soucis et les chagrins, Huter dénomma la force-lumière vitale de rayonnement: “Hélioda”. L'hélioda est la force supérieure conductrice et organisatrice de la cellule;
toutes les autres forces et matières en sont tributaires. Si la cellule est le miracle de la vie, la direction des forces naturelles et de
l'évolution se trouve dans le plan constructif de la nature, découvert et prouvé par Huter.
En étudiant ce plan, nous pouvons nous expliquer toute forme et tout mouvement.  Ces questions seront traitées d'une façon plus détaillée dans le fascicule Les forces secrets de l’homme. Fig. 10.  Nous voyons ici un dessin schématique de la cellule vivante d’après les investigations de Carl Huter. Toutes les impressions et excitations agissant du dehors sur la cellule doivent
atteindre d'abord la surface, où elles sont enregistrées par l'hélioda sensible et négative qui les conduit plus loin, les façonne et les transforme.  L'hélioda reflète ensuite toutes les impressions de l'intérieur à l'extérieur.
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Le principe de la triplicité existe dans la vésicule germinative et se manifeste dans chaque atome, dans chaque molécule des cellules, sous forme de matière, de force et de sensibilité.
Les trois systèmes se divisent comme suit:
1 . le système de la nutrition comprend: a) l'appareil digestif, b) respiratoire, c) sanguin, d) lymphatique et e) la peau en tant qu'appareil respiratoire et glandulaire;
2. le système du mouvement comprend: a) les os, b) les muscles, c) le tissu conjonctif, d) les ligaments et en partie, e) les vaisseaux sanguins;
3. le système de la sensibilité comprend: a) la peau, b) les organes extérieurs des sens, c) les nerfs conducteurs et d) le système nerveux.
Le système sexuel se divise en: a) appareil sexuel masculin, b) appareil sexuel féminin.
D’après les récentes expériences biologiques, les trois feuillets blastodermiques forment bien les trois systèmes “nutrition”, “mouvement” et “sensibilité”.
Par la transplantation du plasma germinatif, il est devenu possible de changer les formes corporelles.  On peut, par exemple, obtenir un animal ayant deux têtes, deux queues ou un nombre de pattes non prévu par la nature.
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L'anatomie peut être mieux étudiée et enseignée aujourd'hui à l'aide de cette tripartition inconnue autrefois. D'autre part, la physiologie - science qui traite des fonctions organiques par lesquelles la vie se manifeste, - a été en quelque sorte renouvelée par Huter.  Des spécialistes renommés l'étudient actuellement sous les différentes formes que voici:
1 .étude des organes individuels,
2. étude de l'alimentation,
3. étude des organes individuels et de leur rapport avec l'ensemble des organes,
4. étude du fonctionnement de l'ensemble des organes par rapport aux organes individuels,
5. la physiologie et son rapport avec la psychologie.
6. la physiologie et son rapport avec la mystique. Par les voies de la physiologie et de la biologie, Huter trouva un chemin
nouveau conduisant à la psychologie. Une grande multiplicité est ressortie de la triplicité: force, matière et
sensibilité.  Par des débuts infiniment petits, la nature a travaillé au développement du plus grand, du plus parfait. D’après ce plan de la nature, nous pouvons étudier non seulement la variété des êtres vivants et les formes corporelles, mais aussi le caractère fondamental de la vie. Suivant la forme du corps, de la tête et du visage, il est facile de reconnaître les types fondamentaux primaires purs et la prédominance de l'un ou de l'autre système, ceci dans n'importe quelle race du monde.
Le système corporel dominant ou le genre de développement des trois systèmes constitutifs nous donnent les premiers directives pour la connaissance de l'être humain. Comme un enfant apprend à lire et à écrire au moyen de l'A, B, C, de même l'étude des naturels est l’A, B, C de la physiognomonie. Aussi loin que l'on puisse pousser l'étude de cette science, la connaissance des naturels est et reste à la base de tout. Etudions maintenant

2. Dès la première ou la deuxième année, jusqu'à la quatrième, c'est la vie nutritive qui apparaît: le tronc devient plus fort, la tête perd sa prédominance.
3. Depuis cet âge jusqu'à 15 ans à peu pris (et suivant les contrées), le système mouvement se développe à son tour.  L'enfant est svelte, son tronc est plutôt mince, mais les membres deviennent plus vigoureux; l'énergie de l'occiput se déploie, le visage et le cou s'allongent.  L'action et le mouvement deviennent une nécessité. De cette façon, nous pouvons observer chez l'enfant les changements qui se produisent et transforment tout son être.  Entre-temps, le cerveau et le
système nerveux se sont développés eux aussi.  L'enfant est devenu plus intelligent, plus instruit, plus expérimenté. Vers la 15e année (plus tôt même, suivant les climats), le système sexuel entre en activité. Le corps des jeunes gens et des jeunes filles tend à devenir plus harmonieux dans les formes et dans la force.  Le caractère, lui aussi, se transforme.  La période la plus propice au développement harmonieux du corps et de l'esprit est celle de la puberté.  Naturellement, l'entourage joue un grand rôle dans
cette évolution. A ce moment, le corps reçoit l'empreinte d'un naturel, soit: nutrition, mouvement, sensibilité, harmonie ou dysharmonie. La réalisation de l'harmonie ne peut toutefois être atteinte que si tous les organes fonctionnent normalement à partir de l'âge de la puberté.  En suivant cette évolution naturelle du corps, qui subit successivement l'influence des
trois naturels primaires, il est facile de comprendre les changements de caractère et des manières de l'adolescent et de s'y conformer. Huter a pris ces bases naturelles en considération pour mener à bien l'éducation des jeunes. L'être humain a toujours une prédisposition pour tel ou tel naturel, mais dans une certaine mesure, ce naturel peut subir des changements jusqu'à l'âge de 70 ou 80 ans.  Nous voyons ainsi combien la nature nous laisse libres de développer notre personnalité.  Pour notre bonheur, nous pouvons tout apprendre de la nature qui poursuit certainement un but et contribue à l'évolution de l'humanité.  Toute inflexibilité, tout exclusivisme mènent à l'engourdissement de la vie naturelle avec toutes ses conséquences. Toutes les différenciations nous apprennent que les êtres humains doivent se compléter mutuellement en développant leurs aptitudes dans un milieu propice.
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C'est dans ce but que Huter a travaillé à l'étude de l'harmonie des naturels, à la classification des personnalités selon leur valeur éthique et esthétique. Cette méthode nous apprend aussi que l'être humain doit choisir une profession correspondant à son naturel, car ainsi seulement il pourra travailler avec satisfaction et donner le maximum.  Huter a dit: Celui qui embrasse une
profession ne correspondant pas à son naturel se sacrifie contre la volonté de la nature. Il se sent malheureux dans cette activité, devient mécontent, nerveux, malade et ne tarde pas à dégénérer.  Son travail s'en ressent et il ne peut avoir aucun bonheur à travailler dans ces conditions.  Cet homme n'est pas à sa place et il ne peut exercer une bonne influence sur son entourage. Un grand nombre de personnes ont une profession contraire à leurs aptitudes, ce qui mine leur vitalité.  Lorsque tel est le cas, il faut si possible changer de métier, il n'est jamais trop tard pour s'engager dans une bonne voie.  Les personnes harmonieuses sont les plus capables, les plus accomplies e les plus belles de par leurs dispositions corporelles et mentales. Pour faciliter la compréhension de l'étude des naturels, nous reproduisons ici les questions et les réponses d'une leçon du savant Huter: Ire question:
Que se forme-t-il du feuillet blastodermique extérieur?
Réponse: La peau et le système nerveux, les organes de la vie sensible.
2e question: Que se forme-t-il du feuillet blastodermique intérieur?
Le système nutritif, les intestins, les glandes, etc.
3e  question: Que se forme-t-il du feuillet blastodermique du milieu?
Réponse: Le système du mouvement, les os, les muscles, etc. 4e
question:
Comment s'explique l'origine des naturels?
Réponse: Lorsque la nature met plus d'énergie dans un feuillet blastodermique que dans les deux autres, le naturel primaire se forme dans ce feuillet.
5e question:  Comment faire comprendre ceci à l'étudiant laïque?
Réponse: Il faut se représenter une balance ayant sur le plateau de droite le système sensibilité et sur celui de gauche le système mouvement et le système nutrition.  Si le plateau de droite s'abaisse, le système sensibilité est plus lourd (plus fort) que les deux autres ensemble.  Ainsi s'explique la formation du système primaire de la sensibilité. Les naturels primaires “mouvement” et “nutrition” s'expliquent de la même manière.  Il est facile de reconnaître d’après les formes du corps, de la
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tête ou du visage, la prédominance de tel ou tel système; car chaque naturel se distingue par des formes particuliers.
Il ne peut y avoir aucun doute sur l'expression d'un naturel primaire.
On se trompe lorsqu'on croit qu'une personne d'apparence corpulente appartient uniquement au naturel nutrition.  Il existe de nombreuses variantes,
par exemple:

le naturel nutrition avec harmonie,
le naturel nutrition avec dysharmonie,
le naturel nutrition avec mouvement, le naturel nutrition avec sensibilité,
le naturel nutrition avec impulsion trop forte.

Ces variantes existent aussi dans les autres naturels.  Peu à peu, l'oeil s'habitue à les reconnaître. Décrivons maintenant d'une façon succincte et à titre de comparaison. les trois naturels primaires.

Fig. 13 à 16.  La tête du naturel nutrition est large, charnue, et pleine, le cou est court et épais.  Au-dessous de la ligne horizontale des yeux, il y a plus de masse qu'au-dessus.  Le nez est charnu, le menton plein et large.  Par rapport
au reste du visage, la masse cérébrale est peu importante.  Parallèlement à ces caractéristiques, le caractère est calme, placide.  Le sens pratique et économique est développé. Le naturel nutrition a donc un visage large et plein, entouré de chairs et de tissus, car les vaisseaux lymphatiques, les artères et les veines provenant des organes abdominaux très développés, se ramifient fortement ici. Si nous considérons notre corps comme une unité, nous voyons que la prédisposition du naturel nutrition donne une direction correspondante aux pensées, à l'esprit, à l'âme et au caractère.  Le corps et l'âme sont intimement
liés conformément à une loi naturelle. Nous arrivons ainsi sur le chemin le plus simple conduisant à l'étude du caractère et de l'âme.
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Fig. 15                                    Fig. 16

Observons les yeux: le regard est dirigé vers la terre ou vers l'entourage immédiat.  Il est froid et tranquille. Le naturel nutrition aime à se reposer, car le tronc est lourd et les jambes sont faibles.  Il boit et mange avec plaisir, lentement, tranquillement.  Il parle peu, mais ce qu'il dit est sensé. Il faut traiter ce type selon ces prédispositions.  Le prier, par exemple, de s'asseoir, lui parler peu et seulement de la vie pratique, ce qui éveillera son intérêt.  Si l'on parle de philosophie, de psychologie ou de choses semblables, il se désintéressera de la conversation.
Fig. 17.  Tout le monde connai7t l'homme d’état Churchill.  La plupart des Anglais possèdent le naturel mouvement et aiment la vie dans les colonies, au grand air, tandis qu'ici nous avons l'homme réaliste et pratique, le

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naturel nutrition, mais d'une intelligence très développée, dépassant de beaucoup la moyenne. Le naturel nutrition, allié à un tempérament colérique, comme c'est le cas ici, possède le talent pour la politique.  Le corps gras et trapu lui donne les
réserves utiles et le tempérament colérique, l'élan, la fugue et l'impulsion nécessaires pour influencer le peuple par des discours flamboyants.
 
 

Fig. 18.  Un autre politicien, Paul Henri Spaak, est également un naturel nutrition.  Nous trouvons une ressemblance avec Churchill et il fut souvent appelé le Churchill rose.
 
 
 

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Nous trouvons de nouveau un visage large et fort, une grande masse au-dessous des yeux et un petit front assez fuyant.  L'esprit pratique prédomine.  Un être pareil cherche avant tout à faire marcher le commerce; il est économe et n'aime pas le gaspillage, ni en privé ni dans l'administration de son Etat.  C'est le talent économique.  De plus, il fait preuve de calme et de bonnes réserves, ce qui ne l'empêche pas, le moment venu, de se montrer entêté et oppositionnel lorsque la politique n'évolue pas selon ses désirs (on l'a constaté chez Churchill comme chez Spaak). N'oublions pas que ce corps massif, au cou court et large, au visage gras, n'a rien de maladif, comme beaucoup le prétendent, parce qu'il sort de la “mode” des personnes sveltes.  Il se sent aussi bien à l'aise que le naturel mouvement maigre, à condition naturellement de trouver un emploi ou une occupation à
son goût. Voici en quelques mots la manière de traiter le naturel nutrition, chose très importante à tous les points de vue.
Dans les pays où les naturels “nutrition” sont en minorité, la vie manque de tranquillité et de confort.  Ce type préfère la vie sédentaire; il est conservateur.  Il a un penchant marqué pour les biens matériels au détriment de l'idéal.  Il est plutôt indifférent au progrès et n'aime pas beaucoup qu'on le dérange dans sa tranquillité.  Fait curieux, c'est le naturel mouvement qui a le plus d'influence sur lui. Le métier de restaurateur, d'hôtelier lui convient, en un mot, les professions d'ordre pratique, soit: la petite agriculture, l'élevage du bétail, la branche alimentaire, etc. Ce naturel n'est pas un matérialiste au sens propre du mot.  Il garde
généralement la religion de son enfance et y prend intérêt. mais en personne pratique, soucieuse de son avenir.
Les peuples au naturel “nutrition”, tels que les Chinois et les Russes d'avant-guerre, étaient conservateurs et opposés aux réformes.  Ils s'occupaient d'agriculture et de l'élevage du bétail.  Leur histoire resta longtemps sans changement.  Si le mouvement vient à s'installer au milieu d'eux, il se produit alors des bouleversements. A l’aide de l'étude des naturels, le développement de l'humanité n'est plus soumis au hasard.  Cette étude est d'une grande importance pour toutes les
questions de la vie.  Elle correspond à la réalité et de ce fait, elle est logique et pratique. Il est bien entendu que la description qui précède concerne uniquement le naturel primaire “nutrition” et “repos” pur.
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Il dédaigne la douceur, la tendresse, les émotions sentimentales, car le système de la sensibilité est très faible.  Il ne se laisse donc pas guider par les sentiments, mais par les principes.
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Fig. 21 et 22: Mouvement

Sous une bonne influence, il peut faire beaucoup de bien et apporter d'excellentes réformes, mais s'il subit une influence mauvaise, son action devient néfaste. La nature a créé cette grande différence entre le naturel mouvement et le naturel nutrition en vue d'un équilibre des forces.  Sans le naturel aux dons économiques, le naturel mouvement n'irait pas loin.  La différenciation des naturels est donc une loi et une nécessité.  A nous d'étudier et de comprendre ces lois qui sont un don de la nature.
La physiognomonie, la physiologie et la psychologie ne peuvent pas être envisagées d'une façon plus simple, plus rationnelle, plus logique que par cette étude des naturels. Le naturel inharmonieux s'attache de préférence au naturel mouvement
(naturel d'action), car ses idées sont facilement mises en pratique par ce dernier. Si l'on contemple l'histoire du monde à la lumière de cette magnifique science, l'on démêlera les causes profondes de tant d’événements et de guerres. Les peuples au naturel mouvement, comme jadis les Romains, les Espagnols, les Portugais, les Anglais, ont accompli de grandes choses.  Ils ont un grand passé historique.